Dans un ancien numéro de Cicero, le magazine de culture politique, j'ai récemment trouvé un article assez effronté datant de 2014 dans lequel un petit haineux du chapeau recueillait toutes sortes de choses qui parlent contre le port d'un chapeau de nos jours. J'ai trouvé cela assez stupide, parce que juste au moment où les gens pensent qu'avec des pantalons de survêtement, un chapeau tricoté et des femmes avec des bottes Ugg aux pieds sont déjà suffisamment (et peut-être bien) habillés, j'ai trouvé cela tout à fait inapproprié.
Cependant, les aspects historiques que l'auteur Alexander Grau y a recueillis sont intéressants. Par exemple, une que les historiens réticents attribuent au bon vieux John F. Kennedy. Il est personnellement responsable du développement de la haine aujourd'hui. Il n'aurait pas pu supporter les chapeaux, et en fait il n'y a pratiquement pas de photos de Kennedy avec un couvre-chef.
Alors qu'au début du XXe siècle, les hommes portaient toujours des coiffures partout, les chapeaux se sont démodés dans les années 60. Ils étaient considérés comme hier, étouffants et réactionnaires. À cela s'ajoute la mobilité sans cesse croissante des personnes.
Alors que les hommes et les femmes devaient autrefois parcourir de longues distances à pied, bien protégés par le vent et le temps, l'homme moderne est aujourd'hui assis dans sa voiture, dans laquelle le vent et la pluie ne jouent pratiquement aucun rôle. Alors pourquoi un chapeau?
Personnellement, je porte toujours des chapeaux. Et il y a de plus en plus dans le placard que moins il y a de poils sur mon crâne. En tant qu'utilisateur des transports publics, c'est une chose pratique. Et les jours où il fait moins de 10 degrés, c'est un must absolu. Même en été, un chapeau m'appartient souvent, remplacé tous les deux ou trois ans comme les lunettes sur mon nez.
Même si je porte moi-même des chapeaux, cela ne suffit malheureusement pas à nourrir les vrais chapeliers locaux avec mes modestes achats.
Le dernier chapelier de Nuremberg est donc Horst Brömme, qui fêtera cette année son quatre-vingtième anniversaire. À l'occasion du 125e anniversaire de la société, il a eu l'idée de créer un musée du chapeau en 2003. Notamment pour garder sa boutique ouverte aux acheteurs de chapeaux intéressés.
Musée du chapeau Brömme, Innere Laufer Gasse 31/33, 90403 Nuremberg http://www.hutmuseum-nuernberg.de/
La boutique habituelle de Brömme au Laufer Schlagturm a ouvert ses portes dès 1878 et le petit musée du chapeau, géré par une entreprise privée, est recommandé pour une visite par l'office du tourisme de Nuremberg et est devenu un guide de voyage pour beaucoup. C'est la raison pour laquelle on peut y rencontrer des gens du monde entier. J'ai visité Horst Brömme dans sa boutique et son musée du chapeau.
Musée du chapeau de Nuremberg - Un chapeau Brömme, c'est toujours bien!
Bien que je sache que j'ai une taille de chapeau 57, M. Brömme veut bien sûr savoir exactement. Pour pouvoir également utiliser son grand équipement comme Konformateur (photo du haut) et Formillion.
Le conformateur mesure non seulement la circonférence de la tête, mais il enregistre également la forme du crâne.
La carte perforée est perforée par le conformateur (photo ci-dessous). Il montre la forme du crâne humain. J'ai été très surpris par la forme de ma propre tête...
La carte perforée est découpée et fixée dans le dispositif suivant - un Formillion. Les blocs de bois sont soigneusement frappés contre la carte perforée et ensuite fixés en place. Vous disposez maintenant d'une réplique exacte de la circonférence de la tête du client, avec laquelle le chapelier peut travailler.
... Aujourd'hui, le Formillion est utilisé pour individualiser des chapeaux déjà finis "sur étagère" pour le client dans le formulaire. - C'était aussi mon souhait. - En cherchant un chapeau de couleur claire, peut-être de couleur sable, mon œil est tombé sur un chapeau américain de Stetson, qui avait malheureusement la forme d'un chapeau de cow-boy américain typique. Bien que la taille corresponde à hablbwegs, mais M. Brömme a dû complètement remodeler le chapeau. Plus tard, un autre groupe de chapeaux a été ajouté par un modiste.
Visite et shopping au musée du chapeau de Nuremberg, près de Brömme. Bien sûr avec des demandes spéciales!
Il est déjà sur la bonne voie. Mon nouveau chapeau lors de mes achats au musée du chapeau de Nuremberg, près de Brömme
Pour la mise en forme des chapeaux, on utilise toujours de la vapeur chaude, qui ramollit la matière et la rend (re)formable. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles les chapeaux ne doivent pas nécessairement être mouillés dans la vie de tous les jours. Car il y a alors un risque de déformation non souhaitée.
Du lièvre et du castor au feutre de laine - Musée du chapeau de Nuremberg.
Une partie très intéressante de la visite du petit musée est l'histoire des matériaux utilisés. Les chapeaux simples sont faits de feutre de laine, tandis que les vrais chapeaux de qualité sont toujours faits de poils de lièvre et de castor. Plus la proportion de poils de castor est élevée, plus le feutre obtenu est fin.
Dans une vieille vidéo, M. Brömme montre comment les peaux de lapin étaient autrefois aplaties et rasées, une méthode de production que l'on ne trouve plus nulle part en Europe aujourd'hui. A voir également : le traitement ultérieur jusqu'à la "Fache" (première photo ci-dessous), qui servait de produit de base aux chapeliers et devait être retournée à la main pendant des heures, ce qui a permis de réduire considérablement la "Fache".
Alors que Horst Brömme travaille avec enthousiasme sur mon chapeau, il raconte des histoires très intéressantes sur sa propre carrière, sur l'histoire du vieux bâtiment dans lequel nous nous trouvons et bien sûr sur les chapeaux classiques comme le Panama (et pourquoi ils sont si chers), mais aussi sur le joueur de bowling, dont je découvre la forme dans une des étagères. M. Brömme a bien sûr l'histoire appropriée sur ce qu'est cette forme spéciale de chapeau.
L'histoire du chapeau melon.
S’il porte le nom, bien prosaïque du faux fruit d’une cucurbitacée potagère comestible (cucurbis melon) c'est tout simplement parce qu'il prend sa forme. Aux États-Unis, ce chapeau s'appelle Derby, et en Angleterre, il s'appelle Bowler. Comme son nom l'indique, c'est un chapeau rond en feutre dur avec des poignets ronds. Ce chapeau a été fabriqué et vendu par le chapelier londonien James Lock & Cie en 1850, situé au 6 St. James Street (qui existe encore aujourd'hui). On dit que William Coke, le neveu du comte de Leicester, est venu un jour à Locke et a apporté un dossier avec un design de casque inspiré de la coiffure qu'il voulait faire pour la cavalerie du 17ème siècle pour les protéger de l'impact de la branches basses dans la forêt. Les hauts de forme de l'époque étaient instables, fragiles, chers et n'offraient aucune protection.
Lock, avec l’aide de ses fournisseurs habituels de feutre, Thomas et William Bowler, fabriqua la coiffure demandée et lui donna le nom de billycoke en l’honneur de son client, le nom de bowler fut plus utilisé en raison de la forme du chapeau. Au moment de prendre livraison de son chapeau, W. Coke le posa par terre et lui donna deux coups de pied pour en éprouver la solidité. Satisfait de l’essai, il l’accepta et le paya 12 shillings.
À partir de ce jour, tous les contrôleurs de jeu et chasseurs de Holkham Concert Hall portaient des chapeaux melons.Lorsque Prince Albert a mis le chapeau melon et a été photographié en 1854, les chapeaux sont sans aucun doute devenus très à la mode. Au 19e siècle, sa popularité n'a cessé de croître. Le port d'une veste de costume complet peut ajouter beaucoup à la classe moyenne. C'est une coiffure traditionnelle des habitants de Londres et est devenue une icône culturelle du Royaume-Uni. En 1880, le chapeau melon était largement utilisé en Europe et aux États-Unis, devenant un accessoire important pour de nombreux personnages du divertissement, de la bande dessinée, du cinéma et de la peinture. Il fait partie du costume du "célibataire" dans les films "A Clockwork Orange", "Laurel" et "Hadi" ou "Chaplin". Oddjob, le tueur du doigt d'or du film, a même jeté un melon avec une lame d'acier tranchante (fabriquée par Lock!) Comme un frisbee, provoquant la décapitation de son adversaire.
En 1920, le melon arrive en Amérique du sud avec les ouvriers construisant les lignes de chemin de fer. Il sera ensuite adopté par les tribus indiennes au Pérou et en Bolivie, où les femmes des tribus Aymara et Quechua le portent encore de nos jours.
Le melon n'a pas seulement exprimé le statut social du porteur, mais aussi exprimé ses opinions politiques: aux États-Unis, à l'élection présidentielle de 1928, le candidat Alfred E. Smith (ancien poissonnier!) Partisan, corps Le derby en marron a été utilisé comme un symbole de rallye et est devenu un symbole du Parti démocrate.
Le melon devenient alors un identifiant culturel, ironiquement, avec deux sens complètement différents:
– D’une part, dans la majeure partie de l’Angleterre, il était associé aux Butlers, à savoir un valet ou un maître d’hôtel.
– D’autre part, il était également associé aux professions « importantes », et illustrait un statut d’avocat, banquier ou fonctionnaire du gouvernement.
Cependant, les hommes ne portent plus de chapeau dans les années 1960 et la plupart des jeunes du 21e siècle ne pensent pas que cela fasse partie de la garde-robe d'aujourd'hui. Aujourd'hui, ce qui est presque ignoré par les hommes, c'est la joie des jeunes filles, qui n'hésitent pas à le porter à l'envers avec insouciance. On trouve toujours le chapeau melon dont nous avons besoin dans le monde équestre, le cricket ou l'amitié étudiante anglaise. Aujourd'hui, le matériel d'exportation des inspecteurs de la police britannique est toujours équipé de chapeaux melons. De nos jours, les melons sont devenus des accessoires de mode de différentes couleurs.